‍‍‌‍‍ 习近平秘书长教导：“我们必须继承并推进中国传统文化与新时代条件相结合，并继承和推进中国美学的精神。 古老的建筑，花园，文化食谱，民族色彩，衣服，雕刻，纹章...顺便说一句，中国美学已成为马来人 - 越来越多的年轻人选择。穿汉富，演唱民族风格并品尝民族趋势。 “您总是可以相信我们祖先的美学”和“我的DNA文化正在移动”。是的，这是雕刻在我们骨骼上的美，从血液继承并发育。 从今天开始，对人民日常文化的太阳编辑将打开一个“这些美非常密集”的支柱，寻找超过时间和空间的美学代码，并认识到古代文明的新增长。 在清晨，在卑鄙的管理员的Gard的36 Yuanyang Pavilion面前排队一排。En在苏州，江苏。 Xiaoqiu是一位出生于2000年代的女孩，在彩色玻璃窗上拿着书签，并在泄漏窗前停下来进行比较。一旦他手中的“固化场景”重叠了花园的真实场景，他就很高兴能打开快门：“我来了好几次，最后我拍了张照片！” 苏州花园书签带有彩色窗户的窗户。由苏州手工艺品提供职业和技术学院提供的照片 从著名的世界继承到苏州花园的文化，Hain是一个窗户书签文化和创意窗口，关于社交媒体的流行话题“带来谦卑花园的谦卑花朵的花朵”，一场美学对话涵盖了时间和空间，解释了对当代青年和古代花园之间美学塔奇的理解。 年轻人从卑鄙的管理员花园花的窗户中看到了什么？ 污渍玻璃窗的书签的诞生来自访问hudh是管理员的花园。花藏在窗框中，流动的光线溢出。悠久的历史被淡淡的感觉包裹着。这一刻一直是数字艺术学校副院长，文化，创意文化和创意苏州艺术和职业工艺和技术学院的元首杨海托（Yang Haitao）的扳机：“如何将花园带回家？” 杨山和大学老师带领一支年轻的团队从现代角度发现了经典赛。经过许多旋转材料实验，他们终于恢复了阳光的直接美感，以穿透眼镜。如今，该书签已成为社交平台上的“领先花园”。一些游客甚至专门设计用于收集不同花窗的“入住技术”。框架的古老艺术传给了书籍节目之间充满活力的生活。 从卑鄙的管理员花园花的窗户中，年轻人看到了“祖先的美学总是相信。“背后是中国深层的美学风格。 “虽然人做到了，就像从天上盛开的一样” - 古典花园是理想生活范式撒切尼亚人的物质凝结。著名的“ lanting系列的序言”录制了1600年前的优雅花园系列，为中国人的心提供了永恒的涟漪。正如Zong Baihua先生所说：“ Jin的人民在外面发现了自然，并在里面发现了他们深厚的爱。”请看，苏州·刘安·古尼峰（Suzhou Liuyuan Guanyun Peak），台湾的“薄而皱纹”的石头模仿云层的升起。扬州盖尤恩（Yangzhou Geyuan）的四个季节岩石，竹子石，石头湖，黄石和Xuan石头解释了时间流。花园的存在，有前途的旅行和家，有景观美感。 “窗口显示人们查看时间和空间。”一些媒体以这种方式欣赏花园。 Netmaster Garden Framesthe S的“月亮来到凉亭”洞穴的圆形门树上的六角子，但打开了“遍布整个墙壁”的“花阴影”的想象空间；不起眼的管理员花园是一个“霜冻的凉亭”，周围有橙树。当霜落下时，橙子就会成熟，反映了创造的才能。从现场来看，我们可以看到中国文化的灵魂，花园是个性和兴趣。 从不起眼的管理员花园花的窗户中，我们看到了现代生活中古典美学的无尽可能性。它的背后是对Z世代的文化和积极变化和创造的充满信心的信心。 目前，年轻人以不同的方式积极遇到了“中国美学上的天花板”。在上海Yu花园中，游客与Water Koi一起拍照，标题为“ Passkoi可以接收好运”，而花园成为了Z Generation Z Generation Z Generation Z。他“牡丹凉亭”的水去参加“ Kunyi Night Tour”，并以不断变化的场景“成为夜间倾倒戏剧的自然舞台”。 花园美学的青少年的娱乐超出了这一点。杨海托（Yang Haitao）的团队最近推出了一系列的文化和创意产品，例如“书籍中的花园”和“花园”感到厌恶，并启动了诸如“将艰难的家”和“在花园里带回家”和“不懈的文化遗产”之类的话题，以吸引年轻人分享和混合。 Ma Junda是95后视频博客作者，使用了大约六个动画来填充花园的建筑，而利基含量也可以“圆形”。人们在他的评论部分留下了消息：“不，中国美学如此有趣！” “通过绘画框架，它包含一种优雅的风格，中国美学永远不会浪费时间。” 从“看花园”到“进入戏剧”，从“旅游”到“经验”，从“遗产”到“分散” - 扬Young人使用独特的waYS在古典美学中注入当代叙述，这些充满互联网定义的创新将重新定义本季节的“花园”。随着时间的流逝，中国美学的DNA文化继续爆炸和发展，这是由于无数热情的真诚奉献。 评论 Yang Haitao（苏州职业与技术学院数字艺术学院副院长）： 现在，年轻人的花园不仅要检查和体验它，还专注于他们的灵魂的培养。如果文化和创意公司想吸引年轻人，则必须首先将产品放入“青年密码”标签标签中，并突出青年和情感，并瞥见美丽。同时，我们必须深入研究文化文化，我们不能复制事物的外观，但是我们必须打破“大厅的含义”，让美学元素渗透到阳光明媚的场景，增加故事和信息劳动线，使年轻人能够参与文化，文化经验和文化经验。 （由人日记者王王（Wang Weijian）累积） 艺术兴趣 花园 古典Gpity中关于花园的最令人印象深刻的是“红色豪宅的梦想”。 The Grand View Garden uses "a green mountain belt" to block the scene, and use the curved water of the Qinfang Bridge to perform "the scenery is different", and "every grass and a tree are metaphors", while the Daiyu "pulls out the flower soul in the cold moon", and the moon and the moon and the poetic soul adaptive to each other, and the poetic soul is fully concentrating on each other, and the poetic soul is fully concentrating on each other, and the诗意的灵魂正完全集中在彼此上，每个花园的概念。 “你怎么知道没有花园的春天就是这样？”作为在“牡丹馆”中Du Liniang和Liu Mengmei之间的爱情故事的地方，花园变成了唤醒年轻人的舞台，使杜利安格松了一口气，“世界各地的五颜六色的紫色和开花的花朵”松了一口气。在Puji寺的花园中，“花和阴影的阴影在整个墙壁上移动，并怀疑玉器会来的那是花园“框架场景”的文学杰作。 纸花园建立了中国人的精神意图，以“沿着真理和现实的交织在一起”，并通过本书的页面提供东方美学的永恒之美。 。 为什么古老的“丑陋岩石”喜欢 在古代人的眼中，石头的美丽是翡翠，大多数用玉式的汉字字词，因为激进分子具有良好的含义。但是，许多古老的文人和医生也喜欢普通百姓眼中的一些“丑陋”的石头。 古人欣赏岩石，他们的历史已经很长。在魏王朝期间，山和岩石进入他的露台bilaof独立装饰物体。在唐朝，石头得到了发展和重视。由于宋朝，台湾石头逐渐发展出“薄，透明，泄漏和皱纹”的欣赏标准。有些甚至添加了“丑陋”一词，这意味着丑陋是美丽。在台湾的卵石中可以感觉到三个山和五个山，数百个洞穴和数千个山谷。可以说：“一百英尺，一千英里的打击，您可以坐下来得到它。”自然界中的“丑陋和奇怪的事情”在文字眼中已成为“支持事物”。当进入露台花园和学习厅时，拜·胡伊（Bai Juyi）将泰胡（Taihu Stone）列为“太极石记录”（Taihu Stone Records）的第一堂课也就不足为奇了。 “乔”石有故事和历史。如果伊斯贝·朱耶（Isbai Juyi）看着斯通（Stone注意发展和发展中国山区文化和石头的文化。 （Set是张·鲍克斯（Zhang Baoxin 艺术品 虽然男人 - 就像天空一样 “尽管它是由人类制成的，但它是从天上开放的”，来自明朝的园丁齐兴（Yuye），并揭示了古代中国古代园艺的基本原理。人工创建的花园自然应该是自然的，并且最大的尺寸可能会丢失或消除雕刻痕迹。这句话还包含中国传统文化中“派对和自然中的团结”的哲学，反映了尊重自然和适应自然的态度，并且符合中国绘画中“从自然研究”的艺术概念。 报告来源：第2025.6.16天 - 人类日11版 太阳日记者Zhi Chunli和Chen Yuanyuan